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环游万里行桂平西山——刘尚林摄影游记

媒体:原创  作者:刘-尚林
专业号:刘-尚林 2019/11/26 22:55:45

说到桂平的西山,还真是大有名气。

早在公元6世纪初,南朝梁武帝建桂平郡,就一眼相中了方圆只有200多公顷的西山,将郡城设在半山腰上。从此西山所拥有的人文气质便逐渐扩展。

宋代理学家周敦颐独具眼力,曾携带弟子程颢、程颐到西山讲学,并在石壁上刻下“畅岩”二字。李宗仁先生也曾说:“当郡西山,夙擅名胜”。五岳归客郭凤岗将军欣然题刻为“别有天地”,诗仙李白又写道“别有天地非人间”。

怎么样?刮目相看否?

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桂平西山又名思灵山,是广西保存最完整的佛教圣地,中国十三大佛教圣地之一。


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巨赞法师纪念馆

即是佛教圣地,必有原因。来到西山,一定要瞻仰一位佛教高僧,那就是曾任西山龙华寺主持的巨赞法师。

本世纪20年代初,一位博学多才的爱国志士在高僧辈出、大德接踵的名刹灵隐寺出家为僧,并成为当代传奇式的爱国高僧,受到世人敬仰,他就是巨赞法师。

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巨赞法师,是二十世纪后叶,中国有名的佛教领袖之一,同时也是佛教的有名学者。一九四二年,巨赞法师应邀到桂平西山龙华寺任住持,一面弘传佛教,一面仍从事抗日活动。

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院内竹林幽幽


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1937年,抗日战争全面爆发。在此民族存亡的危难关头,年仅29岁的巨赞法师从古寺清修的出家人,变身为奔赴前线的勇敢斗士。

他为抗日宣传,为救国呐喊,鼓励佛教界投身全民抗战的洪流。他在集会中大声疾呼:“抗日救国人人有责,救苦救难,除暴安良,消灭害人魔鬼,正是大慈大悲的菩萨行为,完全符合佛教大乘精神。”


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1939年,他在叶剑英的支持下,成立“佛教抗战协会”、“南岳佛道教救难协会”,拟定《南岳佛道教协会组织大纲》,相继发表《告各地救亡团体同志书》《致抗日将士慰劳书》《佛家之救亡抗战论》,率“佛教青年服务团”奔赴长沙前线。周恩来亲书“上马杀贼,下马学佛”相赠,勉励法师和积极抗战的佛教青年。

此后,他主编《狮子吼》,宣传抗敌,投稿《大公报》,号召救亡,为抗战奔走服务,一刻不息。

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而巨赞法师主持过的龙华寺,就在中国七大著名西山之一的桂平西山,山上的龙华寺、洗石庵是华南地区重要的佛教寺院,声名远播。千年古寺深厚的佛教文化底蕴,和“林秀、石奇、泉甘、茶香”的山光水色,令人陶醉不已。

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“木鸟树音咸宣佛教僧宝,灵霞山色尽毗庐遮哪”

龙华古寺背靠姚翁岩飞阁,左旁灵溪,右临乳泉,下至碧云天。古寺重光,晨钟暮鼓,佛法弘扬。

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古寺门前坐一坐,静听那千古梵音。

往龙华寺的阶路上有块狂草“摩青”石刻,此石刻刻于清嘉庆十四年(公元1809年),字体刚劲有力,运笔一气呵成,被誉为目前西山所有草书石刻中佼佼者。关于“摩青”二字的含义,众说纷纭。一种说,出家人‘摩顶’受戒后,必摒去一切俗念,刻苦修持,才能进入佛门。“摩青”二字就是劝戒佛门弟子时刻摩顶自问:你做到六根清净了吗? 另一种说法是,此石刻乃让人试验眼根(六根之一)是否清净而设。

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《圆觉经》上说,“见清净故,眼根清净。”试验者先开眼看真“摩青”的位置及环境,然后在十步之外蒙上眼,逐步摩去,终能摩中石刻者,可谓眼根清净,有善果。

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告别龙华寺,一座“三星殿”赫立眼前,全国许多名山之中,都有“三星殿”,一般为奉祀福、禄、寿三星真君神像。香火都极为鼎盛。

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俗话说:“人间福禄寿,天上三吉星。”三星神的形象和蔼慈祥,所以使人觉得可亲可近,中国民间百姓都新呢地称他们“三星老儿”。又因为他们是幸福长寿的象征,使三星的信仰广泛深入中国民间。

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在龙华寺不远的地方,就是名闻遐迩的“洗石庵”了。一寺一庵同在一山,还相距不远,堪称世界少有。

“洗石庵”又称“下寺”,庵名洗石,乃取西山石多且奇,要让“瀑、雨、露、月、烟、潭”不断洗刷,才能玲珑剔透,返朴归真。

洗石庵住持法师释宽能(1895-1989),1947年广东曲江南华寺受戒,被荐主持西山佛务,驻锡洗石庵,潜心研读佛家经典。建国后,自食其力,开荒护茶,恢复发展了西山名茶生产。

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庵里珍藏着,1989年逝世的释宽能法师的3颗灵骨舍利子。这也是世界上有史可据的第一个比丘尼法师的灵骨舍利子。3颗舍利子中,一颗晶莹剔透,另两颗呈紫褐色,状若玛瑙,在阳光或灯光的照射下,熠熠生辉!比丘尼火化后有舍利子的,释宽能法师实为佛教史上第一人!

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听来暮鼓晨钟声声觉悟,对此禅灯宝像面面圆光。

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中午全体考察团员在此品尝素餐

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龙潭摩崖石刻

西山岩石构造属黑云母花岗岩。黑云母花岗岩,也就是1亿8000万年前侏罗纪世纪前期。潭上的这块岩石可了不得啊,算得上是人类的老祖宗啦。

“龙潭”二字便是刻于黑云母花岗岩体崖壁上。据说西山是个九龙卧龙之地。其中,龙潭这个地方就是龙脉宝地之一。

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龙鳞松

随处可见古木参天,林荫遮日。而这棵松树,却不一般,长成这样,与乾隆皇帝还大有关系呢。

树皮裂片为圆圆的小片叠小片,酷似龙鳞,因而被人们称为龙鳞松,传说乾隆皇帝游江南曾特来游西山,他游山自此休息,脱下龙袍挂于松树上,从此这颗松树便长出了龙鳞。

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漫步西山

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西山上除了令人觉醒的佛教名寺,还有着神奇的古迹,比如,下面的“乳泉”。

乳泉是一口“方圆二尺,深不过尺许的古泉。冬不涸、夏不溢”。据清同治版《浔州府志》云:乳泉“清例如杭州龙井,而甘美过之。时有汁喷出,白如乳,故名乳泉。”近二三十年来,乳泉的喷汁现象时有出现。最近的一次是在1981年夏天,一场滂沱大雨之后不久,泉中忽然冒出一串串白色、乳状的泡沫,整个乳泉恰似一锅正在煮沸的牛奶、大概持续了三四分钟后才逐渐消散净尽。

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在乳泉井的入口处有一碑记《乳泉亭记》,是1996年中秋,由时任桂平市市委书记胡朝汛撰写。

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团员们舀起乳泉进行品尝

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遇到这样天造奇泉,那是必须要一饮为快的。

乳泉水质明净,天然氧气多,富含人体所需的钾、钠、钙、镁、锌等微量元素,喷乳时尤为丰富,是天然优质饮料软水,用来酿酒,则酒醇,用来泡茶,则茶香。

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乳泉涓涓兮,不歇停。可以洗心兮,可以鉴形,照山间石壁,对江上之峰清。

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胡南藩原作“乳泉”碑刻,上款:乾隆戊寅(乾隆二十三年,公元1758年)六月。下款:郡守豫章胡南藩书。

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龙华寺旁上山石径中,有一处由三块巨石垒起的石门,这里也是进入乳泉亭和乳泉井的地方。石门楣上嵌有一块云石,上刻有巨赞法师题“揽胜”两字。上款:一九八二年一月。下款:巨赞题。

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西山摩崖石刻数量之多,形制之巨,内容之丰富,时代之久远,让世人叹为观止。这些摩崖石刻,排列得疏密适宜,错落有致,以赫然的红色镶嵌在青山绿树之中,为西山平添了一抹绚丽光彩。也成为历代墨客名流“雁过留声,人过留名”的绝好天地。

  第一个在西山上欣然提笔的是唐代文学家刘禹锡,接憧而至的是宋代苏东坡,同时代的巨儒南宋理学家的创始团队,周敦颐和弟子程颐、程灏,紧随苏子而来,在西山上刻下“畅岩”二字,一语双关,尽显圣贤雅韵。

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西山的摩崖石刻林林总总约千余件。精妙绝伦的书艺以及古朴天然的磨崖造型。将你带进某种真切而又空灵的精神境界。

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这些摩崖石刻,是文人们眼中的西山独美,又是他们心中澎湃的真情结晶。

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画亭

据说,清代道光年间,桂平城女画家崔娟娟常在此地挥毫作画,亭便以此命名。画亭似飞檐翅角的六角亭。雕梁画栋,像一把彩伞,在路旁的绿树丛中。亭中悬挂着一块匾额,上书“画亭”两字,笔画矫健,颇见功力。

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桂平西山,礼圣尼灵骨,拜圣坛先丛,品甘甜乳泉,洗身洗心得清明。灵秀隽地,瑶山风情,诗境如画,流连忘情!

 

摄影:刘尚林

编辑发布:刘尚林、张方译

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