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李学辉

如果大雪封门，对八步沙来说，则是一种期待。

那场雪不期而至。

3000多万株的沙生苗木，需要一场又一场的雪。

迎着这场雪，我走进了八步沙。

这不仅仅是一场行走。

每当春花烂漫、夏风习习、秋雨绵绵、冬雪飘飘时，我的行走中就有了些许的诗意。本土的春花开得迟，最早开的花应该是九九花。那花背后的故事凄美，令人不忍多看。现在的花大多不是本土的，移植的花把一个春天弄得热热闹闹。夏风横行空中，游于树梢，再酷热的天，有一丝风，夏天就会凉爽。秋雨一临，落叶早的白杨就摇晃着叶子，一夜之间，树就会裸着身子迎雪而立。雪，挟风而来，北地的冬天，就在这风搅雨中一天一天推进。

眼前的八步沙苍茫一片，把热闹全遮盖在雪下。沙漠里的草木黄得早，沙枣、榆树身上没有雪，它们把雪抖在了树底。梭梭上斜吊着的荚角泛红，在偌大的白中抖擞着热烈。这是它惯有的姿态。梭梭与柠条是沙漠中的老住户，不需要和沙漠签订契约，它们是沙漠中的可塑性植物，有它们在，沙丘的脸上老是会荡漾一种无奈。

眼窝子沙是石家槽中的一片沙漠。因沙窝像鸡眼睛而得名。沙上显露的多是马刺盖和黄毛菜籽。

马刺盖的学名叫什么，和普通人相干不大。在普通人眼里，每至六七月，这种花就凸在枝头上，不斜不偏，一大片一大片吸引着人们。身上的刺是它们的守护者，没有人去揪掐它们的花，花就无拘无束地完成一个又一个的轮回。

黄毛菜籽的籽是一种美食。在过去的很长一段时期，这种美食让许多人在冬天扑进沙漠。条件好的，拿了布单铺在下面，用木棒敲籽。籽簌簌而落，积存到一定数量，用口袋装了。没布单的，索性用镰刀将半截黄毛菜籽一割，用绳子捆了。背回家，将籽捶了，秆则成了烧火的材料。将捶好的籽碾了，与白面和在一起，做成的面叫黄毛菜籽面，面色发黄，韧劲足，下锅一煮，浇上辣椒油和蒜泥，就着一碟自腌的酸菜，一碗下肚，顿觉生活美好，日子安逸。

住在八步沙附近的人说他们童年的雪天就是黄毛菜籽的厄运。一俟雪天，他们便进入沙漠。打黄毛菜籽时，冻得手脚冰冷，便就地捡拾沙漠中能烧的东西，来点火取暖。一方水土养一方人，他们得到的教训是，一方沙漠不养一方人。当漫天沙尘拔地而起时，沙漠在进，他们在退。在退到不能再退的时候，八步沙六老汉揭榜而起，挥起了铁锨，在沙漠里战天斗沙。

他们斗的沙漠是腾格里沙漠南缘的沙漠。

陪我进入沙漠的是八步沙六老汉三代人中的沙二代石银山，他是沙一代石满的儿子。

石银山出生后，石满给他起名银山。那时起银山的名是对生活的一种向往，是盼望家中富足，能积金堆银，与生态没有多少关系。在农民的固有意识中，家中有粮，手中有钱，就是最大的金山银山。当家园被风沙侵蚀时，父亲已有的守着几亩地过好日子的念头被打碎，便和其他五老汉义无反顾地走进了沙漠。

那段日子，石银山刻骨铭心。

陪父亲在窝棚中守护八步沙已植的苗木时，他还小。晚上，昏黄的煤油灯下，劳累了一天的父亲睡了。他的眼中、耳中、嘴中被一风又一风吹进的沙粒所扰袭，他恨不得翻身就跑了。倔强的父亲像一株树。立着是一株树，躺下仍是一株树。他常常被父亲的咳嗽声惊醒。父亲咳出的，不仅是沙子，还有无尽的希望。

他是伴着父辈治沙的希望成长的。

征战黑岗沙时，他面对的是绵绵的孤独。他的任务是守护。7000多亩的苗木，一间孤零零的土坯房，就是他的全部。幸亏有书。他说，爱读书、爱唱歌，使他熬过了一个一个的夜晚。

有书有歌伴着的孤独，是一种带有生命的律动和对生活不那么绝望的孤独。每次回家置办生活用品时，他最大的事就是到各家各户去搜书、求书。一个人的沙漠里，有风，有沙狐，还有各种不知名的声音。一盏油灯下，一本书。灯熄了，还有歌。别人的春节是在杯盏菜香、热炕温情中度过；他的节日，则在寒风凛冽中，一轮一轮地巡护沙漠里的苗木，一到晚上，无边的孤独下来，他便点起油灯，拿起了书本。

一个人的沙漠，就温馨起来。

陪我转了一阵，石银山回了场部。他要去接待一拨又一拨来学习、观光的人。场长郭万刚不在时，他得多操心，作为八步沙林场的副场长，这是他的义务，也是他的责任。

正午的沙漠，一轮太阳高蹈而来。沙漠上的雪化得快，大片大片的沙地便露了出来。眼窝子沙的几处沙丘上，布满了刺目的白花。植物们簇在一起，紧密团结着，分层次地静立。花朵上的雪很顽强，抱着花头，一朵一朵晶莹着。以前，接受雪的是沙丘；现在，接受雪的是它们。它们簇拥在高处，看着雪一片一片落下，它们围攒着，一朵一朵形成花。这是八步沙独有的花，也是石银山等三代人的心花。