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凤冈龙潭河故事之十二:追山中的茶风

媒体:新华网凤冈融媒体中心  作者:犁之
专业号:凤冈县龙潭河国家湿地公园 2019/9/12 8:18:05

 


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                猎网

清代善本《百苗图》载:龙泉杨、龙、张、石、欧等姓暇则“挟戈掭狗”,以渔猎为事。旧时,凤冈境内习以“追山”祭祀为俗,在农耕渔猎生活中仍保留着远古影子

  农闲时,人们聚众狩猎,“嚄嚯”声震荡山谷,谓之“追山”。据凤冈绥阳镇的周朝信先生介绍,山中百兽听从梅山神的号令,“追山”领头人须设坛点敬梅山神,坛位曰:敬顶,三硐梅山七路草神之香位、嘘风打哨唤狗二郎、千千师祖万万师爷。过节和“追山”须设案摆放净茶三杯祭祀和敬奉梅山神。默念:“恭祖真香,诚秉奉请。奉请何神、奉请何祖?奉请二郎显灵真君、三硐梅山、七路草神、上硐梅山赵大王、中硐梅山胡大王、下硐梅山李大王;奉请东路五猖、南路五猖、西路五猖、北路五猖、中阳五路五猖、生吃五猖、熟吃五猖、拿人三魂五猖、习坛五猖,五五二十五路五猖;奉请管寨土地、管山土地、桥梁土地、七郎土地,五五二十五路土地;嘘风打哨,唤狗二郎,师父交言,团山法道,千里团拢住一路,万里团拢住一处,一脚不踏前,二脚不踏后,专踏弟子网夹之中,捆得紧紧的,捆得稳稳的,抬回坛来全物祭你。”以奉承“坛咒”请梅山神将百兽“团拢”来,赐给猎物。“追山”人获得猎物后,须以猎物、净茶、火酒、泡茶摆于坛位前的案桌上,焚香烧纸,口念:“一扫天影,二扫地影,三扫人影,四扫鬼影,鸡公游师,铁匠道师,鸦雀老鸹进行扫除,南斗六星,北斗七星,吾奉太上老君,急急如律令。再来关请,梅山会上,师祖×××、阴传师×××、阳传师×××,传下梅山弟子×××,诚敬。”然后,以食指中指蘸茶水“画符”,口念“收山坛咒”拜谢梅山神赐猎物。

喜好狩猎者,习以茶食酒水及猎具,焚香烧纸祭祀梅山,聚众唤犬、设网追捕猎物为俗,谓之“追山”,“追山”一俗延续到二十世纪七十年代,其因森林覆盖率低而渐止。

县境十冬腊月,人们欲猎野物以作食物补给,好猎者唤上猎狗、携带猎网“追山”。“追山”前好猎者得进山“踩点子”,以野物身体气味、脚印、粪便和残迹食物等特征,判断出野物的体重、种类,然后,因“物”施“策”狩猎。踩好“点子”,须掐茅草两根做成“十”字,默念“坛咒”,以中指和拇指合力弹茶水“画符”,拜山神、驱邪魔。

“追山”活动中,人们称猎狗为“追山狗”。猎网有大网和小网之分,以麻绳、棕绳编织,一般称之为“野猪网”“猫猫网”“黄羯网”。引猎狗嗅“骚”寻迹时,“追山”人不断呼叫“找起”,猎狗汪汪直叫说明野物已出现,则以“嚄嚯”呼之,直到野物落网。

  “追山”须祭梅山神,狩猎才灵应,猎人所备新猎网、削制网杆、训练猎狗等,都得设置神坛,口喷茶水“开光”。祭祀梅山神,人们叫“和梅山”,好猎者“追山”前禁忌外人触摸猎具、与女人“同房”、不能倒掉祭祀剩下的茶水,也忌讳吹口哨、打俏(方言,音tiào,意为男女调情)等。

凤冈好猎者认为,“追山”人逢缘讲凭“口食份”,须将猎取之物伙同茶食烧酒摆放于“神坛”祭祀,或将所猎之物按份分之,或聚众“打平伙”,讲究“沿山打猎,见人有份”。分完猎物,吃完猎物后,“追山”的人们在“嚄嚯”声中回家。过去,山里人通过“追山”这一闲暇活动,增进友谊,增添邻里之间的和睦。

                         (责任编辑: 栾小琳 ) 

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