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自平安时代开始，同样朝开暮落的牵牛花成功上位取代木槿，成为“朝颜”。

相较而言，牵牛在中国虽入诗入画，但不如日本热烈。你看那华妃，高级定制的衣服绣着牵牛的图案，一见便勃然大怒：朝开暮落不吉利。

“牵牛”为何牵牛而不牵猪牵狗牵其他？

陶弘景说，有医生把这植物当药材，治好了病，病人牵了头牛来感谢医生。古代牛精贵，拿来做答谢之物，成本太高。

李时珍说，牵牛花成熟的种子牵牛子，“近人隐其名为黑丑，白者为白丑，盖以丑属牛也”

     （《本草纲目》草部第十八卷“牵牛子”）

牵牛的种子叫“黑丑”，天干地支里的“丑”对应牛，所以叫牵牛。古代“醜”、“丑”意义各不相同，地支、时辰用“丑”，他处则不用。手头的《本草纲目》为简体字版，不知最初的版本用的哪个？

有人说，七夕牵牛开得正盛，天上有牵牛星（牛郎星），地下这应景的花儿就叫牵牛了。

还有人说，牵牛又叫“勤娘子”，“勤娘子”发生语流音变就成了“牵牛子”。只是语音如何流变，只字不提。

“牵牛”为何叫“牵牛”，有大把时间讨论协商，直把“牵牛”叫“夕颜”，就是在侮辱智商，比如，甄嬛。

被磨出包浆的《甄嬛传》里，甄嬛与允礼在桐花台相见。

甄嬛说，小时候在野地里经常见牵牛，这花在宫中少见，反而显得别致。允礼答，这花叫“夕颜”，薄命之花，宫中人是不栽的。

此时打出夕颜的特写，一朵蓝色绢花，皱巴巴，明晃晃的塑料叶子泛着冷光。

牵牛见了，要气蔫儿。夕什么夕，那薄命的颜是葫芦花！

遍布乡野的牵牛，是野孩子的最爱，尤其我这蓝色控，总为她深邃的蓝色着迷。

那时候，喜欢把牵牛的花骨朵摘了，去掉花托，放在双唇间，用力一吹，气流的冲击下，骨朵瞬间开成喇叭，滴滴答滴答。

盛开的牵牛则去掉花托、雄蕊与雌蕊，留下中空的的腔道，再将狗尾草穿进去，如此循环往复，一朵朵牵牛花冠贴着花冠，最后堆积成一根粗壮的蓝色鞭子。

在昆明，牵牛花最常见的是蓝色与红色，白色很少见到。郁达夫点评说,牵牛花“以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。”

有天跟虫虫吵架，吵完她出去自顾玩耍，我呆在厨房擦眼泪。午饭时她回来，神秘地跟我说：“爸爸，对不起，我给你带了礼物”。

见她摊开手，一朵不常见的白色牵牛。

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